文/謝春玲
鹿港耆老歐陽雄傑於十三日清晨因心臟病發，離開人世。大師留下的背影，仍然對生長的家鄉鹿港文化有著無限的執著與關愛，在他過世的前幾個小時，仍在後車巷的桂花巷人文茶館，與眾位後生小輩們暢談如何保護家鄉鹿港的環境不受污染。街頭上常可見他高挑的身型，騎著腳踏車來去瀟灑，大師離開我們，也毫無預警，「閑雲野鶴」是他成立「閑野聯社」的出處，如今大師是否也化身一朵閑雲，笑看人間多無奈。
大師具有傳統文人的狂狷性格，嫉惡如仇，執筆如劍，看不平事多挺身聲張正義，在他從事業上退休閑居鹿港的這些年，因為無所求，所以敢言，也固執己見，偶有與他打筆仗或言詞辯論的地方人，最後都為避免與其對衝而自動退場。過去他經常以筆名「茶癲」投書撰文，在一篇鹿港時報刊載的「拾遺補缺戲說鹿港鎮志」，文中最末段大師寫下：「筆者一生遊戲人間，玩世不恭，平素與三兩好友就是樂於抬槓，遊戲之作，如有得罪之失，尚祈大人不記小人過，一笑置之，老叟在此有禮，受老叟深深一鞠躬，下跪免談。」深刻流露大師幽默玩世的一面。
大師在傳統詩詞聯文化都鑽研深入，喜收藏古董字畫，收集史料，鹿港文開書院奉祀之八賢，也經大師尋到行事簡歷補記，在當時文開書院整修即將峻工之際，大師為文倡議「將倡建文開書院之同知鄧傳安，及主講亦為鹿港首登進士榜之蔡德芳入祀書院，追列兩位堪稱啟鹿港文化之端，德在士子，功在鹿溪，厥功至偉者入列鄉賢以昭其名...庇祐鹿港眾學子學業精進，重啟鹿港昔時文風」，這些都大師念茲在茲，時刻不忘對地方文化建設的珍貴建言。
近年大師推廣鹿港之楹聯，曾於鹿港老街與丁家大宅舉辦活動，今年端午的「對天聯地」徵聯活動，大師幕後策劃推動，是為精神領導，號召許多楹聯愛好者響應，並為將楹聯與書法結合，向文化局爭取經費印製成果集粹，集粹尚在最後校正階段，大師卻已來不及見到專集問世，令我們深慟手腳太慢，追趕不上閑雲遠飄。
大師在集粹留下后記，其中一段文字「與對聯最為緊密者，莫過於書法，日常生活文化中，「楹聯書法」或雅稱「聯墨」，兩相輝映，碰撞出耀眼的光芒，但也步入難於突破之瓶頸，此時代背景之必然。懂聯者不能書，能書者不懂「聯」。於是乎，上下顛倒，左右易位，句型錯置而未覺。藉此一「對天聯地」徵聯活動，期能引發廣闊的文藝作家、詩人、學者，重視與發揚此一富于強烈感染力的藝術，有感於此，此次活動配合半缸書會名家，就「聯墨」之概念，書法字體，行款章法、佈局等，同時展出，可視為「聯墨」相對副式範本。」即是大師熱愛傳統文化之顯影。此楹聯專集之問世，除了是台灣首創，大師希望留下「聯墨」相對副式範本，也是鹿港文化之榮耀。
大師辭世前兩週，尚在為一本「鹿港文人施梅樵詩詞手稿」爭取付梓問世，及為手稿舉行施梅樵詩詞書法研究會事宜囑令我輩，幾經聯繫，至今尚不得結果。大師曾感嘆，政府肯花大筆經費辦各種活動，對於先賢珍貴的文化資產保存與傳承，獲得的重視卻太少。如今哲人已往，典範猶存，我等後輩只能自省做得還不夠多，痛失鹿港領導文風之大師，無盡傷感。
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