就像日出日落一般，即使有再多的不捨與心痛，終要陪伴他走完人生的最後一程。希望以下的內容能幫助您在照顧的終點站劃下完整的句點。
當他要離開的時候，可能出現下列現象：
1.呼吸改變(忽快、忽慢、大口吐氣……)。
2.精神意識改變(叫不醒、瞳孔對光不再縮小……)。
3.血壓明顯的下降。
4.心跳改變(忽快、忽慢、弱不規則……)。
5.皮膚溫度變冷，手腳的顏色由紅變白變黑。
以上的變化持續時間不一定，有人幾小時，有的人卻可維持幾天。當您發現他不再呼吸、不再心跳、瞳孔對光不再有反應的時候，表示他已經走到終點了。生命的終點要做些什麼？在您悲痛的同時，如何讓他清潔、肅穆的走完這一程也是很重要的。
您需要準備的用物
臉盆、毛巾、棉球5-10顆、紙膠、紗布(視需要準備)、衣物一套、紙尿布。
1.依照護理師指示方法，除去身上各種管子如：鼻胃管、尿管、氣切管。
2.將可能有分泌物的部份如口、鼻、陰道，以棉球塞好。
3.若張眼無法閉合，可在耳旁告知請他安心的走，或以膠布覆蓋即可。
4.若張口無法閉合，可用紗布做捲軸，固定下顎。
5.以溫水清潔全身。
6.先穿好紙尿褲，再穿家人所準備的壽衣、鞋、襪。依您家中的信仰、習俗移靈安置。
【治喪流程】臨終準備 → 往生 → 設立靈堂 → 治喪協調 → |
大體入殮→ 舉行家公奠禮（家公祭）→ 出殯 → |
醫院往生注意事項：
1.親人在彌留時，皆有不捨難過之情，請勿急於為往生者更衣著裝，以往生者現有衣物為主，若僅穿醫院病服的話在行準備一套寬鬆帶釦型的外衣（如襯衫）再請醫院護士協助穿衣即可。
2.眼淚請勿滴在往生者身上，避免往生者對世間的不捨與執著。
3.親人若已往生，家屬請盡量隨侍在側一心念佛使親人能夠蒙佛祖接引往生西方極樂世界。
4.傳統習俗上，可準備些許紙鈔裝入紅包袋，讓逝者握於手中，象徵手尾錢，並於離開醫院時拿起，於日後發給子孫讓子孫保存，若干時日後可購其它物品以為紀念。
5.凡醫院有附屬太平間時，往生者皆須由太平間的工作人員移至太平間，若不是交由駐守的禮儀公司處理，則需先辦理遺體放行手續後才能將大體移出。
7.接請大體欲送往殯儀館或置入冷藏室時，請先將往生者身上貴重物品拿出，以免遺失。
8.移送大體途中若有上下車及過橋及隧道時，須向往生者告知，以表尊重及引導之義。第一，無論送往家裡或是殯儀館，都要先安排救護車，通常救護車價格都會有一個基數，距離不超過25或50公里（須視救護車公司所訂定的里程數）不另加收費用。 而通常喪家都會另外包個紅包給救護車司機及隨車護士（如果有配護士的話），一般紅包都會各包600或1200（這是一般行情，不用多包） 在這時候，通常也會有殯葬業者來與喪家接觸了，若是暫時先委由該殯葬業者處理的話，他們會代叫救護車，但這時候記得，要跟殯葬業者講明，先暫時讓他們處理到這個步驟，後續的處理再討論，切勿一下子就馬上答應要讓他們全程處理，這樣喪家再後續的處理上，才能夠有是否讓他們繼續承辦的自主權。
家中往生注意事項：
1.傳統風俗有將親人接回家中斷氣的禮俗，再此建議為對往生者的尊重，避免舟車勞頓增加病者的身靈痛苦。故無須掛礙風俗，實讓病者自然往生為宜。若是病者遺願或是風俗必須請先安排家中整理安放位置，備好水鋪（一塊木心板、六張圓板凳。客家禮俗則是一塊木心板十塊紅磚）若無法及時準備也可將家中床墊移出使用，讓病者最舒服安然離開。
2.若要接回家中斷氣，請務必向醫生確認接回時機，以避免接回家中後，一息尚存又無法進食，拖長時間徒增病者感傷而已。
3.一般醫院若家屬要將病者接回家中斷氣，通常不會開立死亡證書，請先確認醫院是否開立。
助念的意義為何？
是一般佛教特有的禮儀，認為人往生後其八識（眼、耳、鼻、舌、身、意、默納、阿賴助耶識）會隨每個小時脫離一識，像蠶之脫殼，唯恐亡者會產生嗔念，所以在助念時盡量不要移動大體，藉由助唸佛號，能讓往生者不生嗔念往生佛國，而通常助唸時間為八至十二小時為宜。大體的變化不至於太大。
申請死亡證明書：
◎因疾病在醫院往生：直接由請院內醫師開立死亡證明書。
◎因事故往生：需先向轄區警察局報請檢察官會同法醫開立死亡證明書。
◎因疾病過往，接回家中斷氣，且醫院不開死亡證明書：先請醫院出示診斷證明書，再報請當地里長協助當地衛生所醫師開立死亡證明書。若往生者是在家過世，則需請衛生所的醫師或是診所醫師前來驗屍，並開立死亡證明書。（通常價錢是2500左右）
◎在家往生者，可委請里長協助由衛生所醫師開立）。
初終注意事項：
1、彌留與報喪：
彌留︰在親人未斷氣時，家屬請盡可能隨侍在側，並可圍在身旁助唸佛號請親人放下掛礙，與佛祖前往。昔日母喪須向外家報喪，父喪則報請伯、叔父長輩。當長輩前來唁慰，子女需跪接外家，或伯、叔父。若自行前往報喪、則在入門前請長輩準備一杯茶水，在門口報喪後漱口去楣，隨即返回，不可入長輩家中。
2、大體安置：
在安排好時間與地點（接回家中斷氣或殯儀館）時，家屬請盡可能隨侍在側，在接運時上下車都需告訴親人並且在行經陸橋，隧道時也可以告訴親人過橋、過隧道及目前所在位置，讓親人安心跟隨家人。
3、併廳的意義：
昔日的大廳為祭祀祖先的廳堂，也因此返回家中嚥氣，可與祖先最後一別故為正終。
4、搬舖的意義：
昔日的古床有蚊帳架尤其有些八腳床架，蚊帳架起來時猶如天羅地網。一但死於床上靈魂離身後無法上升，使往生者永受扛床之苦。但從另一角度來看，在人一但往生後，大體往往會有變化，而臥室內場地較小，空氣流通不易，也無法於室內停棺，所以移到大廳，這就是搬舖的由來與意義。
設立靈堂的意義：
現代的工商社會，由於家中人口單純，工作的環境因素往往在親人往生時，在都會區裡有近五成的喪家普遍會將靈堂設立在殯儀館內，這也是因為在傳統風俗上一種拜飯的習俗，對於還須上班工作的眷屬是一種負擔。但反觀從另一個角度來看，在館內設立靈堂卻也因為殯儀館的環境空間容納的客觀因素，未能給往生一種優雅尊嚴所安置的靈堂，這也正是顯露由於台灣人對死亡的禁忌，使保守封閉的殯葬市場，未能像歐、美、日的喪葬環境，可以有一個有生命尊嚴的最終會場。而對於家中設立靈檯為往生者守孝拜飯，這對於重視倫理的民族來說其實是深具意義的，這也是一種孝道的傳承，而禮俗的意義也是就是充分表達對於親人一種侍奉的敬意，當家中有喪，從早晚的拜飯，加上準備盥洗用具來供親人盥洗用餐，這樣一種行動的身教，也能讓我們的後代看到這種侍親的孝道，體會感念恩親的一種具體表現。
家中設立靈堂注意事項
1.捧飯︰（部分地區俗會拜三餐）豎靈後，就要早晚捧飯，捧飯的時間早上大約都在日出以後六、七點左右，傍晚就要在太陽下山最晚六點以前完成。早上捧飯前請先準備盥洗用具（牙膏、牙刷、漱口杯、香皂、香皂盒、毛巾）加適當溫水於臉盆，放在小板凳上，再放置於靈桌前。另外準備膳食（一碗飯、一碗菜可數樣菜放在一個碗內且以亡者平常喜歡吃的東西為主即可）接下來先點三炷香拜佛祖，再上一炷香稟告逝者已準備好膳食，請逝者盥洗後享用，約
半柱香後，焚燒一只紙錢，就可將碗筷及盥洗用具收回。晚上捧飯正好相反，要先上香請逝者用膳後，再於晚上約八點就寢時間端上盥洗用具。
2.童男童女是為往生者的僕人，因此在早上拜飯的同時，請用一小茶杯，裝滿白飯插上一支筷子，再放上一點點小菜放在童男童女前一日只需供應一餐即可。
3.在告別式之前注意不要讓香火中斷，通常可用環香或大支香替代，而香火有世代相傳，子孫綿延之意。但若不小心中斷，請不用緊張，因為這只是禮節，無需掛礙。
4.小心火燭︰靈前通常有一對蠟燭，到了晚上可改用電燭燈比較安全。
5.靈桌到了一定時間都會累積香灰，你可以適度的整理靈桌及三寶架，保持清潔，以表對逝者的尊重。
入殮︰
禮儀公司會到現場協助，若於家中打桶停棺則需接板儀式，而接板壽材）的習俗主要是表現子女的孝心，對於家中長輩長眠的大厝非常慎重其事，另一方面也在確認公司所送來的壽材是否正確。
接板時，子女要身著孝服於門口跪接。(客家禮俗此時尚未成服，著素服即可)如果是在殯儀館，則接板儀式可以省略。
入殮時家屬可準備二～三套亡者衣服、及喜愛的物品放入棺木讓亡者一併帶走。本省籍貫還會準備零錢，約略100枚左右，入殮時由師父帶領子孫念好話放手尾錢。客家禮俗可在此時依家中兒子幾位準備亡者長褲幾件，於大殮蓋棺時做抽褲儀式(俗稱汝得衫，吾得褲)
治喪協調︰
在安置好亡者的靈位之後，針對亡者生前遺願，及家屬經濟狀況規劃一個屬於往生者的喪禮，以追思感恩之心，莊嚴肅穆來陪同亡者走完人生最後一段路程。
協調以下事項︰
1、確定重要日期與時間(入斂、出殯、火化或安葬)
2、亡者的出生年、月、日、時辰(請盡可能提供國歷與農曆兩種資料)
3、亡者家族親屬表(孝眷名單)
4、確定訃聞內容︰禮儀公司會拿一份樣本給家屬填寫家屬名單，並幫您撰寫其他的內文，完成之後交給家屬校正，如果沒有錯誤，可簽名確認即可印刷。
5、確定契約內容︰可請禮儀公司將契約內容向家屬解說一遍，且可要求拿當地實際使用的用品照片給家屬確認，如果有任何問題，可盡量提出，估價單在討論確定後，並自己保留一份，以保障自己的權益。
6、除了基本的契約內容，逝者有自己的宗教信仰、地方習俗及社會地位，此時禮儀公司將依您家屬的需求及預算，規劃契約以外的更添項目，內容確認的事項也需經家簽名後，留一份資料作為日後的依據。
7、在此提醒您，由於各地喪葬風俗，在作法上都會有所差異也因此，在禮俗上，當地若有不同的作法時，可事先與禮儀公司協調。
作七及功德法事
作七：單純行過王官誦經儀式，佛教稱佛七藉由唱誦佛經如阿彌陀佛經、普門品、般若波羅密多心經等。並且禮請王官見證，順利通關。
開魂路功德：一般逝者在剛往生時，並不知自己已經死亡，因此借由師父誦經招魂引導順利跟隨佛祖前往西方極樂世界。
藥懺功德：若往生著於生前因病長期吃藥，病期很久。則可借由師父禮請藥師如來，讀誦藥師經文，並用藥壺煎藥，由師父帶領子女跑藥懺來驅走身上的病痛，使亡者能解除身體病痛而完全康復。
超渡功德：主重於亡著因意外，非一般自然死亡時，則可請法師超渡亡魂，累積功德來迴向亡者超脫罪孽榮登西方極樂世界。
圓滿功德：是一般主家大都會辦的功德法事，尤其若要於出殯前將所有作七法事做完。則可借此功德將未作的七於告別式前一天來一并做完，以表其功德圓滿之意。
水懺功德：是一種時間較長的功德法事，主要目的是要解前世今生的冤親債主，對亡者及家眷都有很大的幫助。而所唸的經文也以三昧水懺經文為主。
梁皇寶懺：相傳梁武帝的皇后在生前因做惡多端，死後身陷地獄之苦，後託夢於梁武帝，說其魂魄在地獄百受懲罰，望梁武帝能拯救她脫離苦海。因此當時梁武帝便找來各地高憎為皇后進行一場三天三夜的超渡法會借此為皇后消除罪孽，免受地獄懲戒之苦。
※除了以上功德法事以外尚有三十繫念法事、金剛對卷法事、十王懺、八十八佛洪名寶懺、放焰口（大、小焰口）等多項法事可與作七一併安排。
挑選棺木（骨灰罐），開始挑選墓地（火葬則挑選塔位），安排開魂路（若是在外發生意外者，則需先招魂）及後續作七等相關法事。何謂開魂路? 由道士或出家眾在死者靈前誦念經文，如彌陀經、金剛經，為亡靈打開通往陰間之路。
這些項目則可以交由繼續承 辦的殯葬業者來處理，但請切記一點，所有法事.開銷明細一定要請殯葬業者詳細列出，家屬同時也要有人專門負責紀錄所有開銷。
到這個步驟，喪家切記要請殯葬業者詳細說明後續還有哪些法事要作，通常作七只有頭七.三七.滿七需要請人來念經，一般都是三個人，每個約1000-1600之間。
開魂路的法事，通常價格在15000-30000之間，以兩萬元上下為 合理價格。 而若是意外或是因病過世的，需要再做藥懺，價格與開魂路差不多，牽亡價格約在10000-20000之間，這些價格與行情都可以多問問，以免 被殯葬業者亂加價。
通常法事所用到的祭品通常都是外加，除非跟殯葬業者說好由他們準備，家屬再另外付費。 而這時，喪家通常都會開始為往生者摺紙蓮 花.元寶，建議用來摺這些供品的往生用蓮花紙，喪家盡量自己到專賣宗教用品的大賣場去買，因為殯葬業者都賣得比較貴。紙大概每包是40-50元，通常殯葬業者都會開幾乎雙倍的價格。而治喪到這個階段，大概也就告一段落，接下來大概只剩告別式（出殯）要忙了。
告別式式場佈置。
這個環節，往往都是喪家與殯葬業者爭議最多的環節，在討論的時候，一定要清楚談妥幾個細節，
1.式場的大小
2.靈堂佈置的內容（包括花山花海用塑膠花或是鮮花，音兩者之間價差非常大）
3.靈堂佈置費用
4.靈車及相關出葬用車輛的費用
通常靈車及出葬隊伍車輛司機.工作人員的紅包只要包200元即可，因為那都是另外包的，請這些都是要另外付費的，一般來說，靈車方面的價格，若是用傳統貨車 改裝的靈車，價格約在2500-3500之間（視里程而有所不同）；而若是新型的加長行轎車式靈車，價格約在3000-5000不等（視里程及車輛狀況而 定，有的甚至價位更高） 附帶一提，火化及其它相關的規費都是要外加的哦，除非有跟業者列出明細，並聲明由業者先行支付，再跟喪家請款。
