“緣督以為經”與“通小周天”
國際氣功網 http://www.qg108.com 2006-4-28 11:36:19 []
“緣督以為經”，語出莊子《養生主》。
《養生主》一開篇即勸導人們放棄思欲的追逐，要“緣督以為經”。這樣，就“可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。”
如何理解“緣督以為經”?王夫之在《莊子解》中說：“身前之中脈曰任，身後之中脈曰督，督者居靜，而不倚於左右，有脈之位，而無形質也。”從王的解說中，我們知道，督者，奇經督脈也。從中醫的經絡學中，我們能具體地知道，它起於小腹內(胞中)，經會陰穴沿腰背正中線上行，到腦後凹陷部的風府進入腦內，再沿頭部正中線經百會、前額下行至鼻柱，到達上唇的齦交穴，與身前的任脈相交，任脈 亦起於胞中，下出會陰，經陰阜，走身前的正中線，上至齦交與督脈相接，所謂“緣督”，王夫之認為“以清微纖妙之氣循虛而行，止於所不可行，而行自順，以適得其中”(出處同上)。可以看出，“緣督以為經”指的是行氣，即真元之氣通行任督的一種氣功現象，氣功運用特定的調身、調神、調息的方法，使積蓄于下丹田的真元之氣，下出會陰穴，經尾閭，沿督脈逆行而上，至齦交穴進入任脈下行至胞中，再由胞中出，沿督脈而行，如此循環往復，恢復人在出生時中斷了的任督相通的真氣運行的管道，氣功鍛煉把這稱之為“通督”，或者叫“通小周天”，亦有稱為“後天返先天”的。氣功修煉的實踐告訴人們，只要方法得當，經一定的努力，開通小周天並非很難。而且行氣時，修煉者自我感覺明顯：一吸氣，真氣由督脈入腦海；一呼氣，真氣又從任脈入丹田。
但是疏通督脈 ，通常也並非一帆風順，氣要突破三道關卡，即尾閭關、夾脊關和玉枕關。尾閭關未通時，命門以下有不適感；夾脊關未通時，後背有向上拔的感覺；玉枕關未通時頭部戴箍，有拘緊、沉悶不適感。所有這些，都屬於正常現象，不必擔心，氣一過關，不適感隨即消失。當然，情況也因人而異，有的人下丹田真氣充足，一股熱力直沖而上，勢力很猛，一次性打通督脈，諸多不適自然也就免了。
督脈一旦疏通，氣功修煉者的生理和心理上的變化極為明顯，體弱多病者，會馬上增加食欲，面色紅潤，精神愉快，行動輕捷，體重發生激劇變化(瘦弱型 的，會在幾個星期內增加體重幾斤至幾十斤，增到與本人身高相應的標準體重後則不再激增，虛胖型者則相反)，長期求治難愈的痼疾頑症，開始得到改善和治 療。當然，這離身體完全好轉尚有一段距離，不能性急，須繼續修煉，因為通任脈督脈 需要經過六個層次，即皮、肉、筋、骨、脈、髒，只有通到臟腑層才算完全通，身體才能徹底好，身體本來很健康的人，通督脈會使他們變得更加聰明，無論辦事還是學習，處處得心應手。
正是由於“通督”的作用重大，幾千年來，打通“小周天”的氣功功法一直被繼承和發展著，在現今行世的諸多上乘功法中，都或多或少以不同形式、名稱揉進了該法。在具體習煉過程中，由於“通督”的誘惑力，有的修煉者求之心切，就揠苗助長，用強意念領氣過關，如果功法是經過特殊設 計或在 老師指導下進行，未嘗不可，但一般來說，還是按其自身的規律行事為好，若氣行至某處停下來，不要用意念向上導引，有人把這稱之為“通督勿忘複勿助”，可謂經驗之談，因為真氣上行的快慢是基於丹田的能時如何，若急於通關，努力引導，會和丹田的力量脫節，不僅欲速則不達，反而易導致偏差。因此，還是提倡順其自然，以水到渠成為妙。
任督接通後，產生功效的原理，李時珍在《奇經八脈考》裏說：“任督兩脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉……人能通此兩脈，則百脈 皆通。”“小周天”之所以一通百通， 是因為督脈為“陽脈之海”，六條陽經在大椎穴與督脈相交，因而督脈 具有總督與調節一身陽經的作用，任脈為“陰脈之海”，六條陰經與之相交，具有總領一身陰經的功能。任督二脈一旦疏通，真氣迴圈運轉就暢通無阻，跟海潮的湧動作用於江水一樣，人體十二正經在任督行氣的作用下，就會逐漸複得通暢，正經的通暢又帶動絡脈的通暢……於是所有的經絡都通暢，氣血就會沿著特定的軌道，有序無礙地運行於五臟六腑、皮肉筋骨，身體各處的細胞都能得到氣血的濡養，其新陳代謝也就隨之旺盛，天長日久，有病的身體便能得以康復，健康者就更顯得氣足神旺；若再在思想上淡泊名利，行動上樂於助人，使自己處於寧靜詳和的氛圍之中，自然就可以保身盡年了。
全身經絡的通暢又是一項還人之“天性”的基礎工程，氣功修煉者通過艱苦的修德練功，抹去蒙蔽天性的塵垢，疏通全身的經絡，便能不同程度地發揮潛在的天性，出現一些超常性的功能。氣功修煉的高境界是實現天人合一，人天一體，即人體小宇宙與自然大宇宙溝通、和合，大小宇宙的溝通和合是以人體小宇宙的暢通為前提的，即必須以人體的所有經絡都通暢，全部穴位開闔均自如為基礎。兩個宇宙間資訊互通，恰恰是通過人體的經絡和穴位，這是經絡的又一大功能。（程傳舟）
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